La peregrinación
Antropología y Espiritualidad
(Gonzalo Tejerina Arias, OSA- Facultad de Teología de Salamanca) El Año Santo Jacobeo llega en este 2010 en un momento en el que el fenómeno de la peregrinación ha alcanzado unas proporciones hasta ahora desconocidas. Por todos los medios y desde todos los lugares, una enorme afluencia de fieles y de visitantes llega cada año a los santuarios del mundo católico, mientras los caminos antiguos de la peregrinación a pie se pueblan, durante todo el año o en los tiempos oportunos, de peregrinos, muchos de ellos, sin verdadera motivación religiosa. En esta sociedad tan secularizada, esta emergencia de la peregrinación en sus formas más primitivas, además de cuestionar algunas descripciones del mismo proceso secularizador, constituye una oportunidad y un desafío pastoral de interés, y en esta tesitura, el examen del fenómeno de la peregrinación se perfila como un paso necesario.
(Jesús Espeja- Dominico, profesor de Teología) En una sociedad individualista, plural y postcristiana, aunque sedienta de felicidad, Jesús de Nazaret nos invita al encuentro personal y comunitario con su persona, su Palabra y su proyecto (el Reino de Dios). Una propuesta que no sólo nos ayudará a hacer más creíble la fe cristiana, sino que garantizará el futuro de la Iglesia en el actual contexto laico. Porque –como tratan de poner de manifiesto las páginas de este ‘Pliego’– su mensaje inagotable sigue iluminando cada tiempo y lugar, sigue siendo “vida para todos”, aun cuando el egoísmo humano o la ceguera institucional acallen a veces su voz.
(Alfonso Novo- Sacerdote y profesor de Teología) ¿Puede un cristiano creer en la evolución?, ¿puede alguien suficientemente informado sobre este hecho seguir creyendo en el cristianismo?, ¿es compatible el azar evolutivo con la fe cristiana en el Dios creador?, ¿cómo compaginar la teoría de la selección natural con la idea tan asentada en el cristianismo de que el hombre ha sido querido específicamente por Dios?… Hace unos días, concluía el Año de Darwin, organizado desde febrero de 2009 para conmemorar el bicentenario del nacimiento del naturalista británico y el 150º aniversario de su obra cumbre, El origen de las especies. Coincidiendo con su reciente clausura, el autor de estas páginas trata de dar respuesta a ésas y otras preguntas, porque la explicación darwinista del origen de las especies sigue planteando hoy retos muy sustanciosos al pensamiento religioso, y, sobre todo, cristiano.
(José Pedro Manglano- Sacerdote y escritor) No hay dos caminos iguales que conduzcan a Dios, pero sí unos rasgos comunes que facilitan un buen acompañamiento para descubrirlo: amar la vida, abrazar al hombre, creer en la verdad, confiar en la conciencia. No pocos jóvenes de hoy viven sin noticias de Dios, aunque expuestos a las experiencias antropológicas de siempre: el enamoramiento, la pérdida, el éxito… Ayudarles a encontrar en esas situaciones la huella de la acción amorosa de Dios no sólo contribuirá a desvelar el rostro del Padre en sus vidas, sino que hará de los cristianos “expertos en humanidad”, condición que –como repetía Juan Pablo II– reclama la nueva evangelización del tercer milenio.
(Joaquín L. Ortega- Sacerdote y escritor) El pasado 21 de noviembre, Benedicto XVI convocó a un notable número de artistas para un encuentro “cordial, amistoso y apasionado” que tuvo lugar en la Capilla Sixtina, “santuario de la fe y de la creatividad humana”, en expresión del propio papa Ratzinger. Él mismo cifró el sentido y la meta de tal encuentro en “alumbrar un nuevo y profundo itinerario de conocimiento y de diálogo con vistas a un renacimiento auténtico del arte en el marco de un nuevo humanismo”. Eran palabras que sonaban a un propósito de reconciliación del arte con la fe y de la Iglesia con los artistas. Como si se tratara de caminar juntos por la via pulchritudinis. Algunos artistas españoles, en plena modernidad, han sido ya modelos de esa fecunda conjunción. Es el caso, entre otros, de Teresa Peña, fallecida en julio de 2002, mujer de singulares dotes artísticas y, a la vez, tocada por la verdad, apasionada por la luz y la transcendencia. Su obra, expuesta y admirada en la primavera de 2008 en la catedral de Burgos, revive ahora, tras la prometedora cita de Benedicto XVI en la Capilla Sixtina, como un signo testimonial para el hermanamiento de la fe y el arte de nuestro tiempo.
(Jesús Vicioso- Periodista/ Juan Rubio- Director de Vida Nueva) Aprovechando la próxima celebración del Día del Seminario (19 de marzo), y en el marco de este Año Sacerdotal, Vida Nueva ha organizado uno de sus ‘Encuentros’ para acercarse al germen del sacerdocio que viene. En torno a una mesa del madrileño Café de Oriente, esta revista congregó al obispo de Terrassa y presidente de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades, Josep Àngel Saiz Meneses; a los rectores de los seminarios de Ciudad Real y Valladolid, Pedro López de la Manzanara Núñez y Luis Javier Argüello García, respectivamente; y a los formadores Francisco Juan Martínez Rojas (del seminario diocesano de Jaén y deán de la catedral de la capital jiennense) y Juan Serna Cruz (docente del de Ciudad Real). Los cinco compartieron sus diferentes puntos de vista sobre sobre cuestiones como dónde hay que poner el foco prioritario a la hora de formar a los futuros clérigos, qué realidades se viven en el seminario o qué dificultades se encuentran actualmente en estos centros, entre otros temas.
(José Moreno Losada- Delegado Episcopal para la Pastoral Universitaria de Mérida-Badajoz) La fe cristiana se sustenta en un acontecimiento histórico que exige ser releído y profundizado continuamente desde la actualidad. Y del mismo modo ha de entenderse la teología, que debe saber mostrar ese significado profundo que subyace en los signos de los tiempos. Uno de ellos es el presente contexto de globalización, que se manifiesta en la crisis de la religión, pero que se expresa también en el lugar que ocupan en él los pobres y excluidos de este mundo. Una situación que interpela al cristianismo, a la Iglesia y a la propia teología, pidiendo respuestas nuevas, aunque fundamentadas en el único dador de sentido: Jesucristo muerto y resucitado.
(Vida Nueva) En la recta final del Adviento, el pasado 17 de diciembre, moría José María Javierre en su casa sevillana, en el Paseo de Colón, en la ribera del Guadalquivir. Con él se ha marchado toda una generación, una manera de ser Iglesia, de hacer periodismo, de estar en el mundo, cuajando voluntades para el mismo fin, sonrisa embajadora de armisticios en tiempos convulsos de la transición política, del aggiornamento eclesial. Javierre fue un hombre del Concilio Vaticano II y, con su muerte, se va marchando un estilo, tan necesario en este invierno tan crudo. Vida Nueva dedica un ‘Pliego’ a su memoria. Él estuvo en los entresijos de su nacimiento hace ya más de medio siglo. Conoció como pocos aquella Iglesia ilusionada en medio de un mundo en cambio, acelerado. Puso su granito de arena para que Vida Nueva fuera hoy lo que es. No podíamos hacer otra cosa que asomarnos a su perfil de la mano de gentes que lo conocieron, que lo trataron, que tuvieron la suerte de ser sus amigos.
