JOSÉ LUIS PALACIOS | Joaquín Sánchez bromea con el escaso respeto que hoy infunden los curas, a cuenta de los agarrones y tirones que sufrió durante un desahucio en Puente Tocinos (Murcia). En el fondo, no le importa lo más mínimo haber sido tratado por las fuerzas del orden público del mismo modo que el resto de sus compañeros de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Murcia. Como él mismo reconoce, “como cristianos, nuestro lugar es estar con la gente; Jesús de Nazaret fue crucificado por estar al lado de los más pobres e indefensos, en conflicto con el poder”.

Los embargos hipotecarios, que desde 2008 han dejado a casi 150.000 familias sin hogar, le parecen a este cura nacido en Vilanova de Sau (Barcelona) hace 49 años, una clamorosa injusticia que reclama su implicación. “En la Iglesia hablamos mucho de los pobres y creo que, en el momento de la verdad, cuando hay que pasar de los discursos a los hechos, se tiene que notar”, comenta Joaquín, quien en junio celebrará sus 25 años de ordenación sacerdotal.

A su juicio, paralizar los desalojos, reclamar una legislación más humana, buscar otras opciones que no sean entregar el piso al banco y endeudarse para siempre, “es encarnarse”.

“En mi adolescencia, viví una Iglesia que quería estar con el pueblo y para el pueblo. Esa vivencia la fui interiorizando con el paso del tiempo gracias a los grupos parroquiales y al Movimiento Junior de Acción Católica. Fue creciendo en mí la pasión por la figura de Jesús, lo vivenciaba en los compromisos, en los momentos celebrativos y en la oración, tanto personal como comunitaria. Con el paso del tiempo, acepté que el sentido por la vida pasaba por el ministerio sacerdotal, entendido como un servicio al pueblo de Dios”, explica este cura sobre su vocación.

Algunos compañeros de causa le dicen que “este Dios mío sí les gusta, y que si hubiera muchos más así, mirarían de otra forma a la Iglesia”.

Joaquín escucha a todos con respeto, y en silencio se repite a sí mismo que “hay que seguir luchando, a pesar de todo, porque tenemos una esperanza: levantar la dignidad humana, despertando nuestros anhelos por un mundo más humano y humanizante, para todos y con todos los seres humanos en comunión con el medio ambiente”.

Él entiende su ministerio como la suerte de poder “dedicar la vida a intentar aliviar el sufrimiento humano, a ser una pequeña luz, en un momento histórico de desesperanza, para interpelar a los creyentes y a la ciudadanía en general sobre la responsabilidad de contribuir a crear una tierra y un cielo nuevo”.

Regenerar la dignidad

Aunque confiesa que, al enterarse de un nuevo señalamiento judicial para echar a una familia de su casa, “cuesta conciliar el sueño”, está convencido de que lo más importante es “regenerar la dignidad como personas y sostener humanamente a los amenazados por los embargos, gente que creía que era alguien por tener una casa y un coche y que, cuando los pierde, siente que no es nadie”.

“Los trastornos psicológicos que se producen son muy graves; algunos dicen que la vida ya no tiene sentido y que si siguen es solo por sus hijos”, remata este capellán en varias residencias de ancianos y centros de atención a personas discapacitadas, además de párroco en la pedanía murciana de El Palmar.

Le gustaría que la Iglesia, “en los comunicados oficiales y en las respuestas de la parroquias, en las comunidades y los grupos de Cáritas, acompañara más a estas familias y que se busquen alternativas, como alquileres baratos…”.

Mientras tanto, él sigue la lucha contra los embargos (ya son 49 las ejecuciones hipotecarias paralizadas o retrasadas en la región de Murcia). Es su manera de estar al lado de “los más débiles, los últimos, los excluidos y marginados”. Una vivencia y una mística que comparte y alimenta con otros militantes de la HOAC.

EN ESENCIA

Una película: Forrest Gump.

Un libro: Cómo nos venden la moto, de Noam Chomsky.

Una canción: No me llames extranjero.

Un rincón en el mundo: una playa para contemplar la inmensidad del mar y el cielo.

Un deseo frustrado: la no superación de la tentación de poder por parte de la Iglesia, de la visión narcisista de Dios, cuando no quiera nada para sí.

Un recuerdo de la infancia: la noche de Reyes.

Una aspiración: aprender a caminar juntos para luchar a favor de la justicia, la paz, la fraternidad y la reconciliación.

Una persona: mi padre, un guardia civil honesto y servicial.

La última alegría: ver cómo cada vez se une más gente a la Plataforma de Afectados por la Hipoteca.

La mayor tristeza: saber que cada día mueren de hambre unas 75.000 personas en el mundo.

Un sueño: crear una humanidad de todos y para todos.

Un regalo: una sonrisa, un abrazo, la amistad y los gestos a favor de la justicia.

Un valor: la coherencia.

Me gustaría que me recordasen por… aportar un pequeño grano de arena en la construcción de una humanidad que sea escuela para la ternura, la igualdad, la convivencia y la paz.

En el nº 2.785 de Vida Nueva.

MIGUEL ÁNGEL MALAVIA | Nacido hace 31 años en Úbeda (Jaén), Miguel Ángel Barbero es uno de esos profesores apasionados por su profesión hasta el punto de enfocarla como una reflexión a fondo sobre el mejor modo de poner fin a los conflictos que se dan en el día a día de las aulas. Y, en esa búsqueda de un modelo que sirviera de referencia a sus alumnos de Primaria, pensó en aquel al que llamaron Maestro con mayúsculas: Jesús de Nazaret.

Fue así como nació la iniciativa de crear una serie de cuentos que, basados en conocidos pasajes bíblicos, extraen lecciones para situaciones actuales. Por ejemplo, como explica el propio Miguel Ángel, “ante la típica situación en que dos chavales son sorprendidos cuando han quedado para pegarse a la salida de clase, proponemos a un Jesús mediador, que les habla de ofrecer la otra mejilla y les explica que ‘bienaventurados son los mansos de corazón’”.

Con sus historias, publicadas en tres libros –Un viaje a África, Un amigo de verdad y Las Bienaventuranzas, este último editado por Palabra–, este tutor en el colegio marianista de Nuestra Señora del Pilar, en Madrid, buscaba interpelar cada día a sus alumnos.

Del mismo modo, además de pensar en situaciones que, “por concretas y actuales, fueran fácilmente entendibles por los niños”, también creyó importante que sintieran a Jesús “como uno mismo de ellos”.

Hasta que encontró la mejor fórmula para ello. A través de su hermano Domingo, director, junto a Miguel Ángel Cobo, de la productora audiovisual TDPress, creó la serie de dibujos animados En clase con Jesús. En ella, los propios cuentos se ofrecen en capítulos de vídeo y son protagonizados “por un Jesús niño, que viste pantalones vaqueros y, como cualquier otro chico, está conectado al ordenador”.

La vocación por la enseñanza integral de este docente laico le vino en parte por los jesuitas, con quienes se formó: “Ellos me enseñaron que los valores del Evangelio nunca son incompatibles con la educación”. Ya entonces supo ver que “la propuesta cristiana, por lo fenomenal y extraordinaria que resulta, es perfectamente aplicable en cualquier ámbito formativo”.

De hecho, “el éxito de los vídeos y los libros es tal que nos los piden desde varios colegios públicos, no solo centros católicos. Los escogen por los valores positivos que aportan, que van más allá de lo espiritual y, además de para catequesis o la clase de Religión, son perfectamente utilizables para las tutorías o asignaturas como Educación para la Ciudadanía”.

Ingenio y nuevas fórmulas

Para Miguel Ángel, el ingenio y la apuesta por nuevas fórmulas educativas, en especial las que surgen de las nuevas tecnologías, son esenciales en un tiempo de crisis en que la educación parece que va a contar con menos recursos. Algo que aúna perfectamente su último proyecto, el portal digital Golilandia, un aula virtual en la que 123 niños aprenden cada semana con iniciativas relacionadas con los resultados de la Liga de fútbol de Primera División. En definitiva: al aprender jugando, aprenden más.

Un método, el de la formación motivadora y personalizada, que también resulta aplicable, por qué no, a la clase de Religión.

Para este joven profesor, que además colabora como catequista en su parroquia, solo hace falta echarle imaginación al modo en que se hacen llegar “los conocimientos de siempre” y, además, “transmitir que en verdad es necesario y urgente conocer los valores espirituales, más allá de si quien los recibe tiene fe o no. Eso se realiza en gran parte con el testimonio de la propia vida del profesor, en el día a día con los alumnos. Ellos deben saber que el religioso es un conocimiento fundamental en la sociedad actual, pues es un conocimiento vivo”.

EN ESENCIA:

• Una película: Prueba de fuego, de Alex Kendrick.
• Un libro: Cántico espiritual, de san Juan de la Cruz.
• Una canción: Con los dedos de una mano, de Azul y Negro.
• Un deporte: el ciclismo.
• Un recuerdo de la infancia: las visitas a los abuelos bajo el olor del brasero.
• Un rincón del mundo: el valle del Guadalquivir.
• Un sueño: que no haya división entre las personas.
• La mayor tristeza: que la gente no se ame.
• La última alegría: cuando la gente sí se ama.
• Un valor: la misericordia.
• Un regalo: la vida.
• Una persona: Jesús de Nazaret.
• Que me recuerden por… ser una persona trabajadora que busca la paz.

En el nº 2.784 de Vida Nueva.

JOSÉ LUIS PALACIOS | A esta sevillana criada en Valladolid le apasiona la música y ese otro cristianismo que descubrió, después de años de indiferencia, en el contacto directo con personas coherentes. Ana Escobar acumula a sus 22 años un gran capital de experiencias, como le ocurre a muchos compañeros de generación. Ha sido catequista en la Parroquia de Cristo Redentor, en Pucela, voluntaria en la ONG Intered y en un centro para mujeres prostituidas, y becaria en un centro para discapacitados físicos y psíquicos. Desde octubre de 2011, vive en Madrid para ejercer la presidencia de la Juventud Estudiante Católica (JEC). [Siga aquí si no es suscriptor]

El movimiento de Acción Católica denuncia los recortes en educación. “Ya estamos notando los efectos de los ajustes en las aulas; no podemos estar de acuerdo con las medidas que se están tomando”, pronuncia firme la presidenta, aunque sin levantar la voz. La música de los ajustes no le gusta: “Se están reduciendo las horas de tutorías, los profesores tienen más alumnos por clase y aquellos que necesitan más atención y más apoyo, no lo están recibiendo”.

Esta diplomada en Educación Social alerta de que “no se está contando con los jóvenes” a la hora de meter la tijera. “La actual situación de crisis obliga a ser austeros con los presupuestos, pero nadie nos explica por qué se cargan una partida y no otra, ni qué es lo que se espera conseguir o si han previsto las consecuencias que pueden acarrear cada una de las decisiones tomadas”, denuncia.

Por eso, pide que “los jóvenes tengan voz y voto”, porque “somos el futuro”. De hecho, insiste en que “invertir en educación es apostar por el futuro, también en términos económicos”.

Ana defiende “un sistema educativo centrado en la persona, que contribuya a crear ciudadanos con criterio, abiertos a los demás y capaces de incorporar a sus vidas valores fundamentales como el respeto, la responsabilidad…”. Sin embargo, considera que ahora “manda el dinero”, por lo que se ha diseñado una escuela que fomenta “la competitividad, la rentabilidad y que crea profesionales que no saben trabajar en equipo y que solo buscan ganar dinero”.

La separación de los alumnos a edades muy tempranas según su rendimiento la ve una opción discutible que “puede agravar más las diferencias que ya se dan en las aulas; no se puede juzgar tan rápido, porque la gente cambia y un motor principal para ello es la educación”.

Más colaboración

En su opinión, convendría “dejar a un lado los estereotipos y fomentar la colaboración para encontrar la manera de construir un futuro mejor y quitar los obstáculos que encuentran en el camino para desarrollarse plenamente”. En cambio, el mensaje que reciben los jóvenes es que la “educación no es tan importante”, ya que, en tiempos de crisis, las primeras medidas han afectado precisamente al sistema formativo. Pero es que incluso los que se aplican en los estudios se preguntan: “¿Para qué les va a servir si hay gente con tres carreras que no encuentra trabajo?”.

Con todo, rechaza de plano hablar de “generación perdida”, porque “hay muchos jóvenes que sí saben lo que quieren y que están esforzándose por llenar sus vidas de sentido”. Tal vez, opina, podamos aprovechar estos tiempos para “pararnos y replantearnos qué queremos, cada uno y como sociedad, a dónde queremos ir”.

Siempre hay “signos de esperanza”, ratifica, y piensa que, “a pesar de que el clima social no es el más favorable, los jóvenes acabarán por abrirse camino y aprovechar las condiciones que se abren en estos nuevos tiempos”. Para eso hará falta interpretar adecuadamente la partitura.

EN ESENCIA

Un libro: Orgullo y Prejuicio.

Una película: American History X.

Una canción: Dear Mr. President.

Un rincón del mundo: Galicia.

Un deseo frustrado: viajar a África.

Un recuerdo de la infancia: los sábados en casa con el pijama, con mi hermano y mis padres, viendo todos juntos la televisión.

Una aspiración: ser cooperante en otro país.

Una persona: mi madre.

La última alegría: saber que nos juntaremos todos los primos para conocernos dentro de poco.

La mayor tristeza: sentirme impotente ante situaciones que veo.

Un sueño: cantar.

Un regalo: la gente a la que quiero.

Un valor: la coherencia.

Que me recuerden por… llevar una vida dedicada a los pobres.

En el nº 2.783 de Vida Nueva.

MIGUEL ÁNGEL MALAVIA | Isa Solá, religiosa de Jesús-María nacida hace 46 años en Barcelona, conoce perfectamente el alma haitiana. Y es que ya llevaba un año en su capital, Puerto Príncipe, el 12 de enero de 2010 en que esta copó la atención mediática mundial cuando un terremoto la devastó. Los más de 200.000 muertos y la destrucción de miles de casas ponían un (durísimo) hito más en la historia del país más pobre de América Latina, que, además, arrastra el terrible peso de una herencia de siglos de esclavitud, guerras, saqueo de recursos por sus colonizadores y caos gubernamental.

Ese día, Isa sufrió un aldabonazo en lo más íntimo de su ser. Siempre segura de su vocación –tanto que a los 19 años ya ingresó en su congregación– y de su afán por servir a los demás –antes de Haití, pasó 14 años como directora de una escuela en Guinea Ecuatorial, pues su sueño siempre fue “ser misionera en África y vivir entregada a los hermanos, especialmente a los más pobres”–, aquel 12 de enero, en solo un instante, se vio rodeada de muerte y destrucción.

El seísmo le cogió fuera de la escuela en la que impartía clases. Llegó a lo que eran sus ruinas. Aún se escuchaban voces infantiles bajo los escombros pidiendo ayuda. Hasta que una segunda sacudida las apagó. Y con ellas, la esperanza.

Lo mismo ocurrió con la residencia de su comunidad, reducida a la nada, con algunas de sus hermanas heridas. Alojada en una tienda de campaña, se dedicó en los días siguientes a poner en práctica sus estudios de Enfermería (que, junto a Magisterio, realizó por encargo de la orden para poder ser misionera).

En plena calle, sin instrumental y sin médicos, los días previos a que llegaran los equipos especializados, tuvo ella misma que realizar las tareas más dicíciles, como amputar brazos y piernas. No tenía fuerzas. Llevaba días sin comer.

Todo esto supuso un impacto que le hizo plantearse muchas cosas: “La gente deambulaba por las calles. Algunos se ponían violentos porque tenían hambre. Yo misma experimenté que el hambre te puede empujar a hacer lo que sea”. También había otras personas que “daban gracias a Dios por estar vivas, aunque hubieran perdido su casa o estuvieran heridas. Yo solo sentía tristeza. No entendía por qué había pasado aquello… Solo veía mi cobardía y mi debilidad”.

Pero pronto recuperó su confianza en Dios. Con la fuerza que da saber que se puede ayudar a muchas personas, dando esperanza a quien no la tiene. Y es que en Haití, por el peso que el vudú (herencia del origen africano del país) aún tiene entre la gente, a los mutilados se les ve como seres malditos, castigados por Dios: “Aquí, un amputado no vale nada, se le rechaza en todos los sitios. Lo que supone que, además de haber quedado dañado de por vida, se le cierran las puertas hasta para poder encontrar un trabajo”.

Centro para amputados

De ahí que, sin dudarlo, con la ayuda de la Fundación Juntos Mejor (de las religiosas de Jesús-María), Cáritas Barcelona y dos asocaciones de amputados de España, haya puesto en marcha un centro de atención para personas a las que le han sido amputadas las piernas. En sus diez meses de vida, ya han pasado por él 92 personas.

A todas les entregan gratuitamente las prótesis y se les hace un seguimiento personalizado, para enseñarles a andar con ellas. Además, se les ofrece un tratamiento psicológico –“les pedimos que nos cuenten cómo perdieron las piernas para ayudarles a superarlo”– y, en algunos casos, les ayudan con un programa de microcréditos para que puedan impulsar ellos mismos su propio negocio.

Dos años después del terremoto, Isa sigue caminando. Y acompaña en su camino, ofreciendo piernas y oportunidades para andar por sí mismos, a quienes carecen de ambas. Porque “Dios me dio la vida y esta ya no tiene sentido si no es para darla”.

EN ESENCIA

Un libro: el Evangelio.

Una película: El chico, de Charles Chaplin.

Una canción: Smile, en versión de Rod Stewart.

Un deporte: la carrera del día a día.

Un recuerdo de la infancia: cuando me regalaron una guitarra a los 7 años.

Un rincón del mundo: aquí y ahora.

Un sueño: un mundo sin hambre y sin guerras.

La mayor tristeza: el terremoto del 12 de enero de 2010.

La mayor alegría: estar en Haití en estos momentos.

Un valor: todo el mundo es mi hermano.

Un regalo: estar viva y sana.

Una persona: Jesús de Nazaret.

Que me recuerden por… haber vivido para los demás.

En el nº 2.781 de Vida Nueva.

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• A fondo: Haití, razones para una esperanza

Texto y foto: VICENTE L. GARCÍA | Cada vez menos personas dudan de que “Dios escribe derecho con renglones torcidos”, como experimentan quienes son objeto de su llamada de las formas más peregrinas. Este podría ser el caso de la vitoriana Virginia Ortiz de Barrón, una joven que, desde su filantropía solidaria –“yo tenía ilusión por ir al extranjero a colaborar, como fuese”–, aceptó “utilizar” a las Misiones Diocesanas Vascas (MDV) para encauzar su agnóstica vocación de ayudar a los más pobres. [Siga aquí si no es suscriptor]

“Les pregunté qué problema podía haber si yo no era creyente. Me dijeron que ninguno –rememora–. El grupo me aceptó y yo, encantada, me uní”. No obstante, “tragó” con hacer el curso Norte-Sur, uno de los requisitos que desde hace unos 15 años se pide para acceder a las experiencias de verano y a un compromiso misionero posterior.

Entonces, a las bromas de sus amigos y conocidos, respondía irónicamente: “Lo peor que me puede pasar es que me vaya agnóstica y vuelva creyente”. Y si alguien le insistía en el tema, sentenciaba: “A ver, si ir, voy, técnicamente, como misionera, pero espero regresar como cooperante”.

Aunque el esfuerzo de las MDV por preparar a quienes se animan a tener una experiencia misionera es grande, “ni el testimonio de otros, ni las fotos, ni los vídeos te libran del choque que supone convivir con aquella gente”.

Con poco más de 30 años, comenzaría su aventura solidaria con su primer viaje, a Ecuador: “La experiencia de verano era para mí una oportunidad de saber si podría adaptarme a esa labor y a estar todo el día hablando de Dios… Lo que me encontré allí fue a una gente maravillosa, muy trabajadora y siempre con la Palabra de Dios en la boca”.

Entonces, recuerdos de su infancia cobraron una nueva dimensión –“procedo de una familia cristiana y fui educada en un colegio de monjas, pero cada vez que me tocaba leer el Evangelio, nunca le encontraba una sentido práctico”–. Aquello la animó a firmar un compromiso por dos años con las MDV en Ecuador. Inicialmente, estuvo en la provincia de Los Ríos, y su segundo destino fue Santa Rosa.

A su regreso, se le seguía haciendo “duro” aquello de compaginar el trabajo material y asistencial, que era “lo suyo”, con la encomienda misionera de compartir la lectura y la reflexión de la Palabra de Dios: “Yo veía que la gente lo hacía tan bien y que a mí no me decía nada, que llegué a desearlo. ‘¡Quiero que a mí me diga algo!’, pensaba”.

Y sucedió que un día la Palabra le dijo “algo”: “Lo recuerdo perfectamente porque yo misma me asusté. Estaba en una reunión con una de las comunidades. El sistema era leer el texto tres veces y dejar un tiempo para pensar y luego compartir. La gente fue aportando su reflexión y, en un momento, dije para mí: ‘¡Ya está! Aquí está Dios’. Dejé de mirar al cielo buscando algo, para pasar a mirar a las caras de la gente y encontrar allí a Dios. ¡Si Jesús existe, está entre esta gente! Ahí experimenté un cambio, al llevar mejor las reuniones, al compartir lo que la Palabra me decía…”.

Un cambio definitivo

Muchos misioneros expresan que es más duro el regreso, pero Virginia contó con el apoyo de la gente de las MDV: “A lo largo del tiempo, fui conociendo gente que vivía aquí su compromiso misionero. Cuando vives una experiencia así, vas por algo y quieres volver de otra manera. La acogida de un grupo que sintoniza con lo que tú has vivido, como el proyecto de Betania en Sansomendi, un barrio de Vitoria-Gasteiz, me ha permitido mantener ese objetivo”.

Han pasado dos años y hoy Virginia reconoce sin rubor: “Lo interesante de esta experiencia es que fui más por un motivo altruista y solidario que por una vocación misionera y, después de compartir mi vida con las Comunidades Eclesiales de Base de Ecuador, volví con Diosito en la mochila. Al final, puedo decir que fui como cooperante y regresé como misionera”.

EN ESENCIA

Una película: Tomates verdes fritos, de Jon Avnet.

Un deporte: la natación.

Una canción: Sin documentos, de Los Rodríguez.

Un recuerdo de la infancia: mi abuela haciéndome huevos fritos.

Una persona: mi aita (padre).

Un rincón del mundo: el Valle de Ayala (Álava).

La última alegría: el nacimiento de mis sobrinos, Jon y Kattaline.

Un valor: la honestidad.

La mayor tristeza: la sensación de soledad.

Que me recuerden por… ser una buena amiga.

En el nº 2.780 de Vida Nueva.

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• En vivo: Curso de Solidaridad Norte-Sur: te cambia la vida

JOSÉ RAMÓN AMOR PAN | Jesús, pan para todos. Curioso título para un libro. Aunque no para aquellos que conocemos de tiempo a su autor, pues la Eucaristía y el servicio a los pobres han sido los dos ejes sobre los que ha tejido su vida Javier Repullés. Fue presentado en un entrañable acto el pasado 24 de noviembre, en la sede de la Comunidad de Madrid, y bajo la presidencia de Esperanza Aguirre, la misma que un año antes le había hecho entrega de la Encomienda del Dos de Mayo, “por su huelga de hambre para dar el 0,7% del PIB al Tercer Mundo y por su trabajo para alimentar a los pobres en Madrid”, según reza el diploma acreditativo.

Y es que la actividad pastoral de este sacerdote jesuita, con apariencia de profeta del Antiguo Testamento y cuya cuna mecieron los sonidos de una guerra fratricida (vino a este mundo el 12 de mayo de 1936), estuvo muy centrada desde el principio en el trabajo con jóvenes, la espiritualidad y la promoción de la justicia social.

“Desde muy pronto descubrí que amar a los demás, tal y como nos pide el Señor, es vivir interesado por ellos, olvidándote de tus egoísmos, con ternura”. A lo largo de la conversación recuerda cómo se identificó plenamente con lo que enseñaba Juan XXIII en esas dos memorables encíclicas, fundamentales en la doctrina social, que son la Pacem in terris y la Mater et magistra.

Ese compromiso con los pobres había que llevarlo a la práctica, lo que le impulsó a trabajar en el madrileño Pozo del Tío Raimundo, que en aquella época era “una barriada popular de unas 10.000 personas, la mayoría inmigrantes de Extremadura, viviendo en chabolas en condiciones infrahumanas”. Allí compartió sueños, preocupaciones y ocupaciones con el P. Llanos, José María Díez Alegría, Jaime García Escudero, Álvaro Melgar, Juanjo Rodríguez Ponce…

Pero lo que le haría conocido sería la huelga de hambre que llevó a cabo en 1993, dentro de las actividades que la Plataforma a favor del 0,7% realizó para presionar al Gobierno español para que cumpliese lo acordado por Naciones Unidas; un hito que marcó un antes y un después en la cooperación al desarrollo de la sociedad española.

Comida para 800 familias

Luego vino el reparto de alimentos a pobres que impulsó en la capilla de Cachito de Cielo, en el barrio de Chueca, regentada por las Misioneras del Santísimo Sacramento de María Inmaculada. “Los primeros 70 beneficiarios pasaron enseguida a ser 100, luego 200, y así hasta llegar a entregar al mes un carro de la compra a más de 800 familias necesitadas de Madrid”. Pronto empezaron a organizar múltiples actos para recaudar dinero con el que llevar a cabo esa ingente labor, como un concierto de El Canto del Loco, una subasta de cuadros de 40 artistas, obras de teatro…

Y así, como quien no quiere la cosa, llegamos a la Fundación Pan y Peces. “El objetivo es continuar y potenciar el reparto del carro de alimentos a los más necesitados. Jesús está de forma preferente en los pobres y nos pide que nos dediquemos a ellos, a través de lo más material, como puede ser algo tan elemental como el carro de la compra. Dios se ha encarnado en los hombres y nos pide que amemos a nuestros hermanos. La Fundación es el testimonio de la lucha por que la fraternidad sea lo fundamental en la vida, porque todos somos hijos del mismo Padre. En la actual coyuntura económica, esta labor es más necesaria que nunca”.

Sin embargo, el P. Repullés insiste en que la Fundación no solo tiene como misión dar pan y peces, “pues no solo de pan vive el hombre”, sino que también pretende ser un instrumento para ayudarnos los unos a los otros en todas nuestras necesidades humanas y espirituales, a respetarnos en nuestras diferencias, a ser más humanos, a aprender a escuchar, a dialogar, a comprender… Probablemente, las nanas que lo mecieron en su cuna tengan mucho que ver con todo esto.

EN ESENCIA

Un libro: Sabiduría de un pobre, de Éloi Leclerc.

Una canción: el Ave María de Gounod.

Una película: Escarlata y Negro, de Gregory Peck.

Un deporte: el tenis.

Un recuerdo de la infancia: los paseos que daba con mi padre por el campo.

Un regalo: cada vez que alguien da algo para alguno de sus hermanos más necesitados; es lo que más me emociona.

La última alegría: el abrazo entrañable que me dio una persona al descubrir el amor de Dios conmigo.

La mayor tristeza: saber que mis hermanos los hombres se mueren de hambre.

Que me recuerden como… el amigo Javier.

En el nº 2.779 de Vida Nueva.

MAITE LÓPEZ MARTÍNEZ | Cuando me presentaron a Beatriz Grifol tuve la impresión de conocer a una persona original. Ahora sé por qué. Esta polifacética mujer (Gandía, 1968), diplomada en Educación Especial y musicoterapeuta, se está dando a conocer por su faceta de cantautora, casi mística. Su vinculación con la música vino por la libertad que le transmitió desde su infancia y por la capacidad de sanación que descubrió en ella, su potencial para transformarnos interiormente, para curar la forma de relacionarnos con los demás…

Cuando se le pregunta por cómo es su música, señala que “abierta, versátil, implicada tanto en lo social como en lo espiritual, sin fronteras y con muchas ganas de encontrarse con riberas desconocidas para trenzar unidad. Una música de contrastes, de silencios, de explosiones, de fuerzas y de ternuras, de rabia y de compasión… Es buscadora y juguetona, con tintes de otros pueblos y culturas, que quiere apoyar lo minoritario, lo que casi pasa desapercibido, lo desconocido. La temática suele ser sobre todas aquellas personas que son estigmatizadas por no seguir la ‘corriente’ de lo habitual. Se acerca a lo marginal, al tema de la mujer, al impulso que podemos dar para que otras mujeres se atrevan a correr riesgos, al tema del dolor como crecimiento, como oportunidad, como posibilidad…”.

Es una música que “ahora sí” está vinculada con su fe. “Hace 10 años no, era una aportación social. A raíz de mis viajes a India y Nepal, impulsada por  una búsqueda personal, volví a cantar. Lo había dejado unos cinco años antes de ir a la India. Aunque siempre fui una mujer de fe en un sentido más amplio, diría de esperanza, de confiar en la vida”.

Portada del disco-libro 'Con la música a otra parte'

Y es que ha habido dos momentos significativos que la han marcado vital y musicalmente. Uno, ese viaje. El contacto con la música asiática, las gentes en el desierto del Rajastán o los mantras que se escuchan en los templos. Todo eso está reflejado con mucha riqueza en el disco Sauhaha.

El segundo viaje “es más difícil de explicar, porque es algo interno”. Es una experiencia de silencio y soledad en el bosque de la Llacuna, donde entró la Palabra de Dios de nuevo en su vida, desde que había dejado la parroquia a los 18 años. Todo esto queda reflejado con una hondura en Solo la voz.

Una obra coral

Recientemente, ha estado en Madrid presentando una obra colectiva, donde hace una aportación muy significativa. Se trata del disco-libro Con la música a otra parte, de Ediciones Khaf. La principal novedad de este trabajo es que “es algo creado entre todos, no es ‘mi’ disco, ‘mi’ trabajo, sino ‘nuestro común acuerdo’, nuestra decisión de dar vida a la inspiración”, a un sueño que tuvieron dos equipos: Producciones Santafé y Ediciones Khaf. A su vez, ellos reciben un caudal de creatividad que tienen que revestir tanto musical como gráficamente.

Es un disco-libro con un abundante material sobre cada una de las propuestas musicales y con unas introducciones de Juan Izuel sobre “la música y la evangelización”, o la experiencia personal de la música y la fe de José Luis Cortés.

Otra aportación: un lenguaje que no es religioso, que puede llegar a cualquier persona, con un mensaje en el que predomina el encuentro con lo diferente, con tintes de inclusividad y solidaridad. Y eso, para nuestra Iglesia, “Pueblo de todos”, es importante, porque ha prevalecido durante mucho tiempo “lo exclusivo”, reducido a un ámbito sobrenatural con un lenguaje especializado. Aquí hablan de lo sobrenatural como algo natural.

Sobre el panorama de la música cristiana en España, cree que “necesita un 15-M, salir a la calle, tocar en plazas, a pie de acera…”. Y que aún hay mucho por descubrir juntos, por contar, por escucharnos mutuamente, por reconocer, por aportar, por compartir, por idear, por rescatar, por cantar…

EN ESENCIA

Un libro: Mujeres que corren con los lobos, de Clarisa Pinkola Estés.

Una película: La vida de cada día.

Una canción: La gota de rocío, de Silvio Rodríguez.

Un deporte: bucear por lo profundo.

Un rincón del mundo: El lugar del Silencio.

Un recuerdo de infancia: escaparme de casa para ver un amanecer en el monte.

Una persona: ¿y por qué no tres? La Trinidad.

La última alegría: la sanación de mis piernas en las “aguas virginales” de las piscinas de la Virgen de Lourdes.

La mayor tristeza: la falta de amor, la soledad impuesta, a la fuerza.

Un regalo: la comunidad del Monasterio de Nuestra Señora del Espino, en Vivar del Cid, Burgos.

Que me recuerden por… ¡uff! Tanta locura de amor que jamás será comprendida a los pies de Jesús.

mtlopez@vidanueva.es

En el nº 2.778 de Vida Nueva.

MIGUEL ÁNGEL MALAVIA | Una de las sequías más duras en las últimas décadas ha sumido al Cuerno de África en una crisis alimentaria que, según datos de Naciones Unidas, afecta ya a más de 13 millones de personas. Solo en Kenia, las víctimas ascienden a 3,5 millones, la mayoría en condición de desplazados. Anthony Muheria, obispo de Kitui, al este del país (una de las zonas más afectadas), solicita de la Iglesia un papel activo a la hora de ofrecer soluciones. Primero, interpelando al Gobierno para que acometa una política de infraestructuras que responda eficazmente a próximas sequías. Segundo, educando ella misma a las futuras élites para que fomenten un clima de estabilidad y paz en un país dividido por los choques tribales. [Siga aquí si no es suscriptor]

Respecto a lo más inmediato, el golpeo de la sequía, Muheria se siente esperanzado, al menos desde el punto de vista del retroceso de la hambruna: “Pensamos que no debería haber más muertes por hambre a causa de esta crisis”. Algo que atribuye, en gran parte, al llamamiento que Benedicto XVI dirigió a todas las naciones pidiéndoles ayuda para el Cuerno de África, siendo muchos organismos internacionales, como Cáritas, los que se han volcado.

Aun así, denuncia, “más importante que la hambruna es la falta de agua. Sus consecuencias pueden ser catastróficas: puede haber muertes por sed, el ganado se vería muy afectado, podría haber enfermedades por verse obligadas las personas a beber agua sucia… Esto afectaría en primer lugar a los niños, que son los más desprotegidos”.

El problema es que, en materia de agua, “es mucho más difícil estructurar las ayudas, ya que su traslado a otro lugar es complicado”. Sin embargo, el obispo no se resigna, sino que pide ir al eje de la crisis, al menos como una vía para el futuro: “Las sequías se producen aquí cíclicamente, aproximadamente, cada tres años. ¿No podemos buscar una solución previa, estructurada y definitiva? Necesitamos ayudas verdaderas en materia de prevención”. Una tarea que incumbe al Gobierno… Y es que “hay que crear infraestructuras para recoger la lluvia cuando esta se produzca. Si esto se hiciera, tendríamos una solución definitiva a este problema para dentro de 20 años”.

Pase lo que pase, esta crisis ya ha traído una consecuencia positiva: “La solidaridad de la gente. No solo a nivel internacional, sino dentro del país. Un dato es muy revelador: hemos recaudado más de 10 millones de dólares para ayudas en la propia Kenia. Esto muestra que situaciones como la que sufrimos son también una oportunidad para el ejercicio de la caridad y la solidaridad humana y cristiana”.

Este sentimiento, el de comunidad, como defiende don Anthony, es el que necesita Kenia para avanzar en la configuración de una auténtica convivencia. Superada “la etapa de fuerte tensión que se produjo tras las elecciones de 2007, hoy el clima político es de calma. Pero aún tenemos que luchar mucho por resolver los conflictos étnicos que no paran de aflorar. Todavía no están cerradas las heridas. Para la Iglesia es un reto ser instrumento de reconciliación, perdón y estabilidad. Es un mensaje difícil de asimilar por algunos, pero hemos de explicar que también tiene cabida en el debate político”, reivindica.

En este sentido, “lo idóneo es que surgieran líderes que priorizaran estos valores de cambio. De ahí que la Iglesia deba implicarse en la formación de líderes para dentro de 20 años. Ellos han de ser quienes introduzcan la unidad dentro de las diversidades tribales. Este reto de la Iglesia no es solo para Kenia, sino para todo el mundo”.

Un proceso que puede emprenderse por el gran peso del catolicismo en el ADN keniano: los católicos suponen un 35% del total de la población, frente a un 60% de protestantes (muy divididos entre sí) y un 5% de musulmanes y no creyentes. Además, como defiende este prelado vinculado al Opus Dei, “la Iglesia es muy valorada socialmente, también por el Gobierno. El 70% de los colegios fueron fundados por instituciones eclesiales, y aún hoy el 40% son de titularidad católica. Nuestro papel es esencial para formar a las nuevas generaciones en valores como la justicia y la paz. Los obispos no somos políticos, pero desde la Iglesia sí que podemos promover los espacios para la formación de la gente en valores positivos para todos”.

En el nº 2.777 de Vida Nueva.