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La renovación de la Vida Religiosa

Vidanueva — Thu, 02 Feb 2012 14:15:33 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | El 2 de febrero, coincidiendo con la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, celebra la Iglesia la Jornada de la Vida Consagrada, instituida hace ya 15 años por el papa Juan Pablo II. Si siempre es bueno volver la mirada sobre esta rica e importante realidad evangelizadora, sobre estos hombres y mujeres consagrados para el mundo desde la entrega al Señor Jesús, presentes de forma destacada en el cuerpo eclesial y en la sociedad, lo es aún más con motivo de esta interpeladora fecha.

La historia nos deja reseñadas en sus páginas las dificultades que cada congregación ha tenido para vivir su propio carisma. Hoy se hace más difícil que nunca. La injusta contestación interna choca con la ingratitud externa, y hacen que la Vida Consagrada pase por momentos dolorosos.

Con el paso de los años, la historia ha ido cuajando formas de Vida Religiosa que aparecieron como expresión evangelizadora pero que, transcurridos los años, unas veces se alejaron del carisma primero y otras lo desvirtuaron.

En los momentos de crisis, se pide un ejercicio sereno y profundo para volver a las raíces de los distintos carismas que inspiraron un modelo concreto de Vida Religiosa. En este análisis nunca debe faltar, por un lado, el estudio del carisma y, por otro, la misión concreta, el terreno en el que han de llevarlo a cabo.

No podemos ni debemos seguir evangelizando
a fantasmas del pasado con armas del pasado,
sino a gentes de carne y hueso aquí y ahora.

Mientras que aquel se mantiene firme, este puede ser cambiante, porque cambian las formas de vida y la historia lleva su ritmo. No podemos ni debemos seguir evangelizando a fantasmas del pasado con armas del pasado, sino a gentes de carne y hueso aquí y ahora, desde un discernimiento del carisma fundacional, en comunión con los retos evangelizadores de la Iglesia actual. La petrificación del pasado es la principal tentación de la Iglesia y de la Vida Religiosa. Todo tiempo pasado no tiene por qué ser mejor.

Urge, por lo tanto, una renovación importante en la Vida Religiosa, y a eso no se oponen los consagrados. Hay quienes esta renovación la ven ahondando en lo propio, y hay quienes desean abandonar el barco creando nuevas formas. Hay quienes prefieren seguir en el molde actual, y hay quienes crean nuevas realidades de Vida Consagrada. Bienvenidas sean todas aquellas que, aprobadas por la Iglesia, ayuden a la tarea evangelizadora. “Si lo hacen en mi nombre, dejadlos”, decía Jesús ante la acusación de los discípulos celosos.

Sin embargo, el nacimiento de nuevas formas de Vida Consagrada, en muchos casos cargadas de cierto conservadurismo ideológico y con acentos en las formas, el hábito o la regla, no debe señalarse como ideal y como modelo a seguir, cuando en muchos casos están ad experimentum en su camino. La cautela ha de estar presente para evitar sorpresas.

Solo hay un modelo a seguir, que es Jesucristo. Ante la crisis de vocaciones religiosas, se tiene la tentación de echar todas las culpas y responsabilidades a la secularización de la Vida Religiosa, sin pensar ni medir las consecuencias de las acusaciones en el corazón de muchos consagrados que han dado su vida por el Evangelio, la mayoría de las veces en tierras de frontera y llenas de dificultades.

La tentación de echar las culpas a esas formas es frecuente últimamente, como lo es también el hecho de exaltar las nuevas formas como el camino adecuado. A nada conducen las comparaciones. Todo ha de servir para el bien, y todo, en el camino de la Iglesia, debe recibir la ayuda, la corrección fraterna y el impulso evangelizador.

Querer apoyar las nuevas formas en detrimento de otras no conduce a nada más que a la injusticia con quienes están en la brecha, y no les hace nada bien a quienes, en las nuevas formas de Vida Consagrada, comienzan el camino.

En el nº 2.787 de Vida Nueva. Del 4 al 10 de febrero de 2012.

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Derecho a la salud

Vidanueva — Thu, 02 Feb 2012 14:14:07 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | Un año más –¡y van 53!–, Manos Unidas nos invita a participar en su próxima Campaña contra el Hambre (12 de febrero), apelando esta vez a nuestra solidaridad para prevenir y combatir enfermedades como el sida, el paludismo y la tuberculosis, que dejan millones de muertos, huérfanos e infectados en los países más pobres del mundo.

Ante la reiterada pasividad de la comunidad internacional, esta veterana institución eclesial no solo nos recuerda que la salud es un derecho de todos, sino que estamos llamados a actuar. Los miles de voluntarios que colaboran en sus proyectos nos demuestran que tal compromiso es posible y necesario.

En el nº 2.787 de Vida Nueva. Del 4 al 10 de febrero de 2012.

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Pliego: Manos Unidas: el derecho a la salud, también para los más pobres, por Javier Fernández, Departamentod de Comunicación de Manos Unidas
Vídeo de la Campaña de Manos Unidas 2012

El clamor de la justicia

Vidanueva — Thu, 02 Feb 2012 14:13:21 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | “Los países ricos, cuando quieren aprovecharse de nuestros recursos, crean las condiciones para que estallen las guerras entre nosotros”. Así lo denuncia en Vida Nueva el arzobispo congoleño Valentín Masengo.

Otros lo gritan: hay muchos más pobres porque hay unos pocos ricos; que lo son porque les arrebatan a los primeros sus materias primas, les hacen pagar las consecuencias de un deterioro ambiental que ellos no han provocado o explotan a sus ciudadanos en condiciones de esclavitud… . Duele que esos gritos no sean escuchados.

Pero aún duelen más casos como el del padre Tentorio, cuyo testimonio recogemos. Un misionero italiano que se hizo uno más con su pueblo, los indígenas filipinos a los que les eran robados sus recursos. Lo denunció… y fue asesinado. Un ejemplo más de una Iglesia profética…

En el nº 2.787 de Vida Nueva. Del 4 al 10 de febrero de 2012.

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Liturgia en el Camino Neocatecumenal

Vidanueva — Fri, 27 Jan 2012 08:12:27 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | Culminó el proceso de aprobación del Camino Neocatecumenal. La ceremonia tuvo lugar en Roma con el mayor esplendor. Benedicto XVI recibía en la Sala Pablo VI a más de siete mil miembros de este movimiento eclesial, nacido en Madrid en los años inmediatamente posteriores al Vaticano II y que en la actualidad cuenta con un numeroso grupo de sacerdotes y laicos repartidos por el mundo. Estructuralmente, está al amparo del Pontificio Consejo para los Laicos y, en todo momento, manifiesta ser más un proceso y un método de evangelización que un movimiento en sí, aunque, en la realidad, funciona como tal. Varios aspectos hay que tener en cuenta. La situación del contexto es importante para entender lo que se celebró durante la reunión del pasado 20 de enero.

En 2008, el Papa aprobó los Estatutos del Camino Neocatecumenal, algo que repetidamente había pedido la Santa Sede durante el pontificado de Juan Pablo II, en orden a estructurar una nueva realidad eclesial que cada vez iba tomando mayor presencia y protagonismo, y que recibió un gran impulso en el último pontificado. Al actual Pontífice correspondía, una vez más, ajustar flecos de su antecesor.

Más tarde, en 2011, se aprobaba el Directorio Catequético, con el visto bueno de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Ahora, tocaba aprobar las celebraciones de cada etapa de su “itinerario de iniciación cristiana”, que venían desarrollándose ad experimentum. Para ello, se ha contado con el visto bueno de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

El Papa, consciente de las críticas que levanta
esta nueva realidad eclesial,
les ha recordado lo que, a juicio de la Iglesia,
no puede perderse y ha de cuidarse con esmero.

En segundo lugar, queda claro que cuanto ha sido aprobado no es un rito especial de la celebración de la Eucaristía, sino de los ritos extrasacramentales que se celebran en el itinerario catequético del Camino. Esos ritos, variados y que siguen ritmos de la Iglesia primitiva, pueden ser realizados ahora con la aprobación pontificia, que les da vigor, universalidad y validez.

En tercer lugar, hay que destacar que, en lo que se refiere a la celebracion de la Eucaristía, sigue vigente la necesidad de seguir el Misal Romano de la Iglesia católica. No ha sido una aprobación de algunos gestos y formas celebrativas propias del Camino durante la Misa, sino una advertencia para que sigan el espíritu y la letra del Misal Romano, independientemente del momento celebrativo después de las primeras Vísperas del Domingo.

El Papa, consciente de las críticas que levanta esta nueva realidad eclesial, les ha recordado lo que, a juicio de la Iglesia, no puede perderse y ha de cuidarse con esmero: la unidad con los obispos de las diócesis en las que trabajan y la progresiva maduración de la fe de cada persona y de la pequeña comunidad que debe favorecer “su incorporación en la vida de la gran comunidad eclesial, que encuentra su forma ordinaria en la celebración litúrgica de la parroquia, en la cual y por la cual actúa el Neocatecumenado”, les dijo el Papa, quien añadió: “Es importante no separarse de la comunidad parroquial, precisamente en la celebración de la Eucaristía, que es el verdadero lugar de la unidad de todo”. Un esfuerzo y un reto que ahora debe madurar aún más en los miembros de esta realidad eclesial.

En el nº 2.786 de Vida Nueva. Del 28 de enero al 3 de febrero de 2012.

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La apuesta del rector

Vidanueva — Fri, 27 Jan 2012 08:11:36 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | A los cien días de su designación, el rector de la Universidad Pontificia de Salamanca, Ángel Galindo, habla para Vida Nueva de los retos planteados a esta señera institución de la Iglesia española. Un denominador común en las declaraciones: la Universidad Pontificia se abre como un escenario de apoyo a la Iglesia en la tarea de la Nueva Evangelización.

Fiel a su origen, la Pontificia desea ser un instrumento válido para la empresa evangelizadora de la Iglesia en España. Su apertura a nuevas disciplinas, su presencia en varios puntos de España, Portugal y América Latina, así como la apuesta por la formación del laicado, son una muestra de los nuevos retos. Un momento, sin duda, significativo para el mundo y la Iglesia hoy.

En el nº 2.786 de Vida Nueva. Del 28 de enero al 3 de febrero de 2012.

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Sudán vuelve a rugir

Vidanueva — Fri, 27 Jan 2012 08:10:56 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | La Iglesia de Sudán ha denunciado que el reciente secuestro de dos de sus sacerdotes no es un hecho aislado, sino que forma parte de una estrategia definida de represión interna contra los cristianos. ¿Obra de quién? Del Gobierno, que, lejos de enfrentarse a la grave crisis económica que atraviesa el país africano, ha emprendido una nueva cruzada –ley islámica en mano– para someter a un férreo control y a sus caprichosas medidas a los pocos fieles que quedan en el norte.

Aunque todo indica que este acoso es solo otro episodio más en el plan trazado por Jartum para desestabilizar a la ya independiente Sudán del Sur. Una nación que, mientras, amenaza a su vecinos con paralizar la producción de petróleo, con el consiguiente aumento de la tensión y la sombra de la guerra al acecho.

La historia lleva camino de repetirse ante la ya conocida indiferencia del mundo. ¿Qué hacer? Al menos, no dejar que caiga en el olvido.

En el nº 2.786 de Vida Nueva. Del 28 de enero al 3 de febrero de 2012.

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Devolver la esperanza a los más olvidados

Vidanueva — Fri, 20 Jan 2012 10:53:51 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | Lo reconocía el papa Benedicto XVI en su reciente discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede: “El momento actual está marcado lamentablemente por un profundo malestar y por diversas crisis: económicas, políticas y sociales”. Sin embargo, no todas son nuevas ni tienen el eco mediático de la crisis económica y financiera internacional, que oculta más de lo que ya es habitual los conflictos olvidados que afectan a millones de seres humanos en todo el mundo.

En este número de Vida Nueva hemos querido, al comienzo de un año nuevo en el que prácticamente nada va a cambiar en las vidas de esas víctimas, acercarnos a esos dramas –en muchos de los cuales hay hombres y mujeres de Iglesia como únicos testigos y consuelo– al menos como forma de compromiso de no olvidarlas, de dar cauce a su grito silencioso. Y también a modo de denuncia de la hipocresía de un mundo desarrollado que ve peligrar su nivel de bienestar y no duda en recortar su ayuda oficial al desarrollo.

Que le pregunten a Haití, donde todavía no ha llegado la mitad del dinero comprometido por la comunidad internacional tras el devastador terremoto de hace dos años. O a los afectados por la hambruna en el Cuerno de África, la peor catástrofe humanitaria en la zona en los últimos 60 años, y que fue anunciada meses antes de que ocurriese, pero que fue ignorada por la mayoría de naciones. ¿Ocurrirá lo mismo este próximo mes de abril, cuando se esperan nuevas hambrunas en Níger, Mauritania y Burkina Faso? Y no cabe echarle solo la culpa a la falta de lluvias de algo tan terrible como morir de hambre.

A día de hoy, en el planeta existen
una treintena de guerras de alta o baja intensidad
que causan una media de 2.000 muertes al día,
y de las que apenas hemos tenido noticia.

En muchos de esos países, pero también en otros de Asia y América Latina, la especulación con la compra de cereales para convertirlo en combustible ha incrementado el precio de los mismos hasta en un 150% en los mercados internacionales…

A día de hoy, en el planeta existen una treintena de guerras de alta o baja intensidad que causan una media de 2.000 muertes al día, y de las que apenas hemos tenido noticia. Tampoco sabemos que, diseminados por lugares a los que la caridad apenas llega, hay casi el mismo número de personas refugiadas o desplazadas contra su voluntad que de gente censada en España. Están en tierra de nadie, atascados en una vida que les ha tocado en suerte simplemente por nacer en el lugar equivocado. Muchas de ellas son mujeres, como también femenino sigue siendo el rostro del 70% de los pobres en el mundo. Sometidas, explotadas, abortadas, en muchos países siguen sin tener voz y, en algunos de ellos, las queman con ácido como signo de desprecio.

Sí, todas estas cosas están ocurriendo en estos mismos instantes en muchos lugares del planeta, en las geografía olvidadas de los espacios informativos. Si un día fueron noticia, si estuvieron de actualidad, hoy se han convertido en un problema irresoluble, en un conflicto incómodo.

“Realmente, el mundo está en la oscuridad allí donde el hombre no reconoce ya su vínculo con el Creador”, les dijo Benedicto XVI a los embajadores. A nosotros nos corresponde, en coherencia con nuestra fe, alumbrar un poco sobre esas heridas abiertas del mundo.

En el nº 2.785 de Vida Nueva. Del 20 al 27 de enero de 2012.

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Economía solidaria

Vidanueva — Fri, 20 Jan 2012 10:50:42 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | Preocupados por la situación económica y financiera que atraviesa el continente, los obispos de la COMECE acaban de difundir una declaración en la que ofrecen su particular lectura sobre un concepto muy manejado en estos tiempos: la economía de mercado.

¿Qué modelo exigen las actuales circunstancias? A su juicio, que sea libre y competitiva, sí, pero, sobre todo, “solidaria y responsable”; que contemple otras dimensiones (social, ecológica…) más allá de la estrictamente monetaria y que no se olvide de las futuras generaciones.

Interesante hoja de ruta para la Unión Europea si –como desean los prelados– quiere “controlar la grave crisis actual” y ser “un signo eficaz de justicia y de paz” para el mundo. La Iglesia sigue ofreciendo pistas, buenas pistas.

En el nº 2.785 de Vida Nueva. Del 20 al 27 de enero de 2012.

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¿Enfriamiento ecuménico?

Vidanueva — Fri, 20 Jan 2012 10:41:38 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | El Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos (18-25 de enero) es un buen momento para analizar el estado del ecumenismo, uno de los frutos del Vaticano II, justo cuando este año conmemoramos los 50 años de su apertura. Pasada esa primera etapa de júbilo conciliar (que mantiene su esencia vivencial en comunidades como Taizé), varias voces señalan un “enfriamiento” de la llama ecuménica, sobre todo en Europa y, especialmente, en España.

Una posibilidad es vivirlo como un momento de inflexión, como pidió el Papa el pasado septiembre en Alemania: “No podemos quedarnos (…) en la pena y lamentación de las separaciones y de las divisiones, sino que debemos dar el paso del reconocimiento agradecido a Dios por lo que nos ha conservado y regalado de unidad en la fe”. Oraciones, encuentros y proyectos comunes (como la Biblia Interconfesional en castellano) son signos actuales para la esperanza que no podemos dejar de valorar.

En el nº 2.785 de Vida Nueva. Del 20 al 27 de enero de 2012.

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Más cardenales, escasa universalidad

Vidanueva — Fri, 13 Jan 2012 10:29:39 +0000

EDITORIAL VIDA NUEVA | El Papa ha anunciado que el próximo 18 de febrero celebrará un consistorio en el que creará 22 nuevos miembros del Colegio Cardenalicio. Si bien el Pontífice recordó que los nuevos cardenales “provienen de varias partes del mundo y desarrollan diversos ministerios al servicio de la Santa Sede o en contacto directo con los fieles, como Padres y Pastores de Iglesias particulares”, la verdad es que se detecta en su composición una geografía curial, con nombres procedentes de organismos ligados a la Santa Sede.

Buena parte de los nuevos cardenales forman ya parte de la Curia romana y están al frente de algunos dicasterios. El único español es Santos Abril y Castelló, arcipreste de la Basílica Papal de Santa María la Mayor. También relacionado con España está el portugués Manuel Monteiro de Castro, anterior nuncio en nuestro país. El colegio cardenalicio tiene, pues, ecos españoles, si bien aún esperan algunos titulares de diócesis que, tradicionalmente, han ostentado la púrpura cardenalicia.

Un nuevo consistorio que no ha llegado a gustar del todo.
Un peso curial en el que se advierte poca presencia
de todo el ámbito geográfico eclesial
y con ausencias destacadas.

Un nuevo consistorio que no ha llegado a gustar del todo. Un peso curial en el que se advierte poca presencia de todo el ámbito geográfico eclesial y con ausencias destacadas. Sedes importantes siguen sin cardenales y ya hay quien habla de un numeroso colegio cardenalicio, con una gran cantidad de eméritos, con un color excesivamente italiano, y que sigue con la costumbre de nombrar a algunos jubilados como premio a su vida pastoral y de entrega a la Iglesia. La escasa variedad, de cara al futuro, preocupa.

Benedicto XVI, a la hora de anunciar los nombres de los nuevos purpurados, dijo que, “como se sabe, los cardenales tienen la tarea de ayudar al Sucesor del apóstol Pedro en el desarrollo del su ministerio, de confirmar a los hermanos en la fe y de ser principio y fundamento de la unidad y de la comunión en la Iglesia”.

Y es verdad. Sin embargo, una de las funciones de más calado, y que exige una gran responsabilidad, es la tarea de elegir al nuevo Papa. La procedencia geográfica de los cardenales, aquellos de los cuales, con menos de ochenta años, serán llamados a participar en un cónclave, hace que sea muy importante el diseño del Colegio Cardenalicio.

La creación de nuevos cardenales puede abrir
el campo a algunos perfiles concretos,
poniéndolos en el camino para suceder al Papa.

La universalidad de la Iglesia, el aspecto destacado de algunas diócesis en el mundo, la trayectoria de los prelados que son ascendidos al honor cardenalicio, debe pesar, y mucho, en esta tarea. Por ello, no es baladí el nombramiento de cardenales ni se puede considerar solo un mero premio a la vida pastoral. No se debe de perder de vista su aspecto de futuro.

Por eso, la creación de nuevos cardenales puede abrir el campo a algunos perfiles concretos, poniéndolos en el camino para suceder al Papa y, por otro lado, puede entorpecer que algunos prelados se encuentren en la condición de ser papables. Y es esta una cuestión importante.

Ha habido voces en la Iglesia que han abogado por la supresión del cardenalato. Y lo han hecho con razones teológicas y eclesiológicas. Pero lo importante es que, con esta o con otra figura, es necesario que se cuide el perfil y la misión de un cuerpo llamado a marcar la historia de la Iglesia. Hora es de continuar perfilando un organismo de tanto peso para el futuro.

En el nº 2.784 de Vida Nueva. Del 14 al 20 de enero de 2012.